Niels Ackermann

Ce n’était pas gagné d’avance parce qu’on photographiait finalement tout le temps la même chose : Lénine. Sachant qu’il y avait 5 500 statues de Lénine à travers tout le pays, remplir un article de journal, un livre ou autre avec dix, vingt ou cent photos de la même chose tout le temps, ça peut devenir très lassant. En fait, notre grande chance – et ça, on s’en est rendu compte après avoir fait quatre ou cinq statues – c’est qu’à chaque fois, elles nous racontaient quelque chose de différent. Une tête découpée entreposée sans aucune mise en forme dans un musée, une statue qui s’écrase dans l’herbe… Certaines ont des structures communes mais elles racontent toutes une histoire différente – ce qui correspond bien aux histoires que Sébastien a récoltées au long du projet. Chacune nous raconte l’Ukraine et la décommunisation dans toutes leurs nuances. Ce qu’on essaie de raconter à travers ce projet, c’est que le rapport des gens à la décommunisation et au passé soviétique est extrêmement varié : des nostalgiques de l’URSS à ceux qui disent que cette décommunisation aurait dû être faite beaucoup plus tôt… Les méthodes sont aussi très différentes. Tout le monde ne soutient pas la suppression des monuments. Si on regarde les sondages, on voit que c’est très loin de faire l’unanimité. Les gens sont conscients de la valeur culturelle de certains de ces monuments, mais ils sont aussi conscients de l’héritage historique. Et nous, étant étrangers, on ne voulait émettre aucun jugement. On est juste là pour documenter le processus. Ce serait trop facile de dire : « Les Ukrainiens cassent des statues, donc ce sont des fascistes. » À travers les témoignages, on voit bien que c’est plus complexe que ça : on voit une Ukraine qui est en train de se réinventer, de questionner son histoire.